המטפורה האבהית, מהתיאוריה הלאקאניאנת לפרקטיקה של תפקיד האב במשפחה - הרצאה בכנס האגודה לטיפול זוגי ומשפחתי 2017

המטרה שלי בהרצאה היא לתמצת ולזקק את התרומה של החשיבה הלאקאניאנית לנושא האבהות. אתחיל מהתיאורטי, אבסטרקטי, ואוריד את זה לפרקטיקה של טיפול. איזה עמדה נוכל לנקוט בטיפול אינדיוידואלי, זוגי, משפחתי או הדרכת הורים ביחס לתפקיד האב במשפחה, בעיקר באופן שהדברים מתחדדים במשפחות עם מתבגרים? אקפוץ לסוף ואומר שתפקיד האב הוא לגלם סמכות מבלי להאמין בה. מה ההבדל בין מטפורה למטונמיה? אבהות אצל לאקאן היא מטפורה. לא מטפורה למשהו אלא פשוט מטפורה, כאילו שהמילה מטפורה והמילה אבהות הן מילים נרדפות. מטאפורה היא החלפה של מילה אחת במילה אחרת שעומדת במקומה, תוך כדי הוספת משמעות. בכך לאקאן מבחין מטפורה ממטונמיה, שהיא החלפה שאינה מוספה משמעות. למשל, כאשר במקום להגיד "נשיא ארצות הברית מוסר..." אומרים "הבית הלבן מוסר..", הבית הלבן הוא מטונמיה לנשיא ארצות הברית. לא הוספנו משמעות. הקו הוא קו ההדחקה. המילה המחליפה מדחיקה את המילה שהוחלפה. בטיפול אנחנו מנסים להקשיב לחלק המודחק שמבצבץ במטפורה או במטונימיה. מתחת לקו ההדחקה עדיין יש את נשיא ארצות הברית. אין כאן השאלת משמעות מהלבן כנקי או ישר, כמו במטפורה "הוא צח כשלג". לעומת זאת אם במקום הנשיא חפז אל אסד מוסר.... נגיד: האריה מסוריה מוסר.... (שככה כינו את אביו של באשר אל אסד, אסד בערבית זה אריה.) אז יש לנו מטפורה משום שאריה מוסיף משמעות לאסד. אולי במודע אנחנו רוצים להגיד שחאפז היה אמיץ כמו אריה, ואולי בלא מודע רצינו להגיד פראי כמו אריה. בוא נחכה לשמוע איך מדבר המטופל על אריות, ואפילו חתולים, בהקשרים אחרים ואז נבין. כאן אתם רואים משאית של מוביל. מטפורה ביוונית זה הובלה. הביטוי אריה מוביל לתוך הביטוי אסד משמעויות שלא קיימות בביטוי נשיא סוריה. המטונמיה אינה מוסיפה או מובילה משהו נוסף. המטונמיה של האם בחייו של הילד יהיה המוצץ במקום הפטמה, האוביקט החלקי, השמיכה, אובייקט המעבר שמייצג את האם בהיעדרה. האב לעומת זאת, בתפקידו כמחליף את האם מוסיף משמעות שלא הייתה קיימת במשמעות המקורית של האם. כלומר, האם והאב הם לא אותו הדבר. משהו בנוכחות של האב בחיי הילד מוסיף משהו מעבר למה שהאם מקיימת. לכן האב כמטפורה. פרויד מספר על הנכד שלו ששיחק פםורט דא, כאן שם. זורק את הסליל ומושך אותו חזרה. פרויד פירש שזה חפץ מעבר ובכך שהוא אובד וחוזר הוא מנחם את הילד שאימו הלכה ועדיין לא חוזרת. זה יהיה פירוש מטונימי. לאקאן הלך עם זה עוד צעד ואמר שלא הקפיץ החליף וייצג את האם אלא עצם המשחק הוא דבר חדש, לא ייצוג של האם. המטפורה האבהית, האב כתחליף השונה מאם ומהווה אלטרנטיבה לסוג האהבה האימהית, שאולה מהמבנה המסורתי האדיפלי, הקונקרטי, הפטריארכלי. מבנה המשפחה המסורתית עובר שינויים ולכן מה שפעם היה תפקידו הקונקרטי של האב נהיה פונקציה שיכולה להיות ממלואת על ידי אנשים אחרים בחייו של הילד. את הפונקציה הזאת יכול למלא גם בן או בת הזוג במשפחה חד מינית, גם הסבתא במשפחה חד הורית, ואפילו ההורה היחיד בפאזות שונות של אינטראקציה עם הילד. הדמות האבהית יכולה גם להיות וירטואלית, ולהתקיים אפילו רק בדיבור של האם על "מה היה אומר אביך המנוח..."